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Info
Die Fotografien der alpengluehen art group sind eigentlich Collagen, in denen sich Originalfotos, Computergrafiken, aber auch eigene Ölgemälde, Lithografien und Handzeichnungen in digitalisierter Form vereinen. Die Kombination dieser Techniken führt zu verblüffenden Ergebnissen, die Landschaften des Engadins werden als bearbeitete Kunstobjekte neu präsentiert. Scheinbare Einfachheit verbindet sich mit künstlerischer und technischer Raffinesse.
Manches beruht aber auch - wie in der Wissenschaft - auf Zufallsfunden der forschenden Künstler: die Natur selbst als bearbeitetes Kunstobjekt, als Objekt der Neugier. Sei es das Panorama von St. Moritz, die verlassene Berghütte oder die davoneilenden Pferde: Die Idylle wird durch Hinzufügung und Veränderung eingefangen, gestört oder bereichert.
In einzigartigen Kunstwerken wird eine parallele Realität sichtbar, die das Engadin aus einer neuen Perspektive zeigt. Auch hier stellen die Künstler von [aag] die alte Frage, ob hinter der glatten Fassade eine andere Wirklichkeit existiert und ob das Unsichtbare durch die Veränderung des Äusseren überhaupt sichtbar werden kann.
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The photographs of the alpengluehen art group are actually collages in which original photographs, computer graphics, but also their own oil paintings, lithographs and hand drawings are combined in digital form. The combination of these techniques leads to astonishing results, the landscapes of the Engadine are presented in a new way as processed art objects. Apparent simplicity is combined with artistic and technical refinement.
But, as in science, some things are based on the accidental discoveries of the exploring artists: nature itself as a processed art object, as an object of curiosity. Be it the panorama of St. Moritz, the abandoned mountain hut or the horses galloping away: The idyll is captured, disturbed or enriched by additions and changes.
In unique works of art, a parallel reality becomes visible, showing the Engadine from a new perspective. Here, too, the artists of [aag] pose the old question of whether there is another reality behind the smooth façade and whether the invisible can be made visible by changing the exterior.
Mithin, sagte ich ein wenig zerstreut, müssten wir wieder von dem Baum der Erkenntnis essen, um in den Stand der Unschuld zurückzufallen? Allerdings, antwortete er; das ist das letzte Kapitel von der Geschichte der Welt.
(Heinrich von Kleist, Über das Marionettentheater)